广西玉林狗肉节想必大家都不陌生，每年夏至都是广西玉林的狗肉节
追溯“玉林狗肉节”我们会发现，这是中国广西玉林市民间自发形成的节日，与夏至日同天。玉林自古就有吃狗肉的传统，民间有"吃了夏至狗，西风绕道走”等说法。在2011年之前，“玉林狗肉节”并没有进入媒体视野。但是为什么2011年之后的“玉林狗肉节”成为了一年一度的舆论焦点呢？
答案是：社交媒体时代成为舆论爆发的引信。2012年，一群行为艺术家和爱狗人士到玉林以谢罪这一行为艺术形式抗议玉林狗肉节，构成了玉林狗肉节首次公共传播。由于微博的兴起，玉林狗肉节现场血淋淋的图片被传到网上以后，不少养狗的明星纷纷转发，引发了大面积的愤怒和不满，这种情绪蔓延网络。
从此，每临近狗肉节，翻开微博、微信等社交平台会发现，“吃狗或是不吃狗的”的争议已经占据舆论高地。 2015年狗肉节一个最新的情节是：国外声音的加入。除了有美欧主流媒体批评玉林市民的做法外，瑞奇•热维斯和妮基•瑞德等大牌明星还在社交网站上声援反对“荔枝狗肉节”的倡议，change.org要求玉林市停办狗肉节的呼吁签名达到100万人。尽管国外的声音并未引发国内主流人群的共鸣，但不可否认的是，国内外舆论场的合奏某种意义上进一步完成了对狗肉节舆论议题的强化。
由此，在这场“狗肉之争”的舆论狂欢中，社交媒体成为导火索，公众情绪成为燃料，“爱狗”与“吃狗”成为被舆论预设的故事矛盾，玉林狗肉节成为一年一度的舆论大戏，并持续演化为两种情绪的对抗。情绪对抗之下，更多复杂极端的行为被派生出来，公共舆论成为这场超级大戏的真正导演。
动物权益保护组织指出，每年，有10000条狗在狗肉节被屠杀，许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮。网络上张贴的图片显示，许多狗被剥皮、用钩子吊着，路边还堆着许多狗的尸体。为了反对吃狗肉行为，动物保护者采取了公开信和抗议等多种措施。在香港一个NGO公开指出在狗肉节被杀害的狗都是偷来的。它们挤在肮脏的卡车上被运到玉林，而这大大增加了狗肉携带狂犬病以及其他传染病的风险。不过玉林官方表示，狗肉节的狗都是当地农民专门饲养繁殖的狗
狗肉节吃得狗的来源合法吗？
最近，广州玉林备受争议的传统节日狗肉节开幕，在动物保护人士的抗议下再次被聚焦。确实玉林人有在夏至日当天“吃狗肉、饮荔枝酒”的习惯，在他们看来，这有助于提高人体抵御疾病的能力。
据新华社报道，“每年这一天，该市要吃掉上万条狗”。与此同时，这些狗，大部分的来路并不明确，来源十分杂乱。面对动物保护主义者的指责、抵制，玉林市政府出面回应，称“狗肉节既非政府主办，政府也从未提倡”。似乎此事就是一民间行为，而当地政府一点责任也没有。
面对动物保护者于当地吃狗肉习俗的冲突，政府或许不必介入。但也不意味着什么也不用管。
有关部门至少应该查查突然出现的上万条狗的来源是否合法。
目前，关于动物卫生检疫和标准，有关法规比较完善，至少已经有《动物防疫法》和《动物检疫管理办法》。两个月前，农业部发布《关于进一步加强犬和猫产地检疫监管工作》的通知，也要求各地动物卫生监督机构，要严格依照这两部法律法规，以法定检疫范围、检疫程序和判定的标准，切实做好犬、猫产地检疫工作。特别是针对调运犬、猫，要求检疫部门必须逐只按规程实施产地检疫，逐只出具检疫证明。
作为多年形成的民间饮食习俗，应予认真慎重对待，这可以理解。但既然短期内无法终结“狗肉节”，那么，当地政府至少要依法行政吧，去检查一下狗的来源是否合法，并对违法商家进行惩罚
